إمكانك ، وهو أمرٌ معنوي . وعلى الثاني يعني : جدّد نعمة ربّك : إمّا بالتسبيب إلى تكرارها وإمّا بتذكّرها . وإمّا أن يكون الحديث بمعنى التذكّر يعني : حدّث نفسك أو حدّث ربّك ، ولم يقل : حدّث الآخرين ، وهو مجازٌ في التذكّر ، وفيه ثوابٌ وتكاملٌ ، أو إنَّك إنَّما تفعل ذلك كلّه بنعمة الربّ سبحانه . وبتعبيرٍ آخر : تارةً يكون التركيز على النعمة وأُخرى على التحديث بها ، ويكون الآخر تابعاً نحو : العيش برزق الله . قال في ( الميزان ) : التحديث بالنعمة بيانها قولًا وإظهارها فعلًا ، وذلك بشكرها « 1 » . وعليه فيكون المراد من الآية الإشارة إلى أُمورٍ : الأوّل : احتمال التركيز والتأكيد على النعمة والعطيّة الإلهيّة . الثاني : أنَّه من الحدوث أو الحديث أو التحديث . الثالث : أنَّه إيجاد اقتضائي أو علّي . الرابع : أنَّ المخاطب هو الناس أو النفس أو الله . الخامس : أنَّ الغرض منه دنيوي أو أُخروي أو بيان الشكر أو الإقرار . والأمر دالٌّ على الالتزام بالأغراض الأُخرويّة أيضاً بلا كلامٍ « 2 » .

--> ( 1 ) الميزان في تفسير القرآن 311 : 20 ، تفسير سورة الضحى . ( 2 ) لم نعثر إلّا على هذا المقدار من تفسير سورة الضحى بقلم السيّد الشهيد + .